接下来我们要看看，怎么养性修身，这也是文化养生要研究的一个重要问题，养性修身以达神妙。
我们先读一下《道德经》第五十章的论述，论这个修身。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”老子这段话，是从身开始，修身，我们讲修身养性，从修身开始，怎么修身呢？就是排除杂念，生活简朴，从这儿开始。
所谓真，就是回归本性
“其德乃真”，修的目的是回到天性善那个状态，所以，所谓真，就是回归本性，回归善的品德。真呢？就说明获得了阳气，排除了死气，所以它是跟生机勃勃联系在一起的，修，既修品德，又修生命，这才是真。“修之于家，其德乃余”，这个进一步扩展了，从个人的修养扩展到一个家庭的修养，“其德乃余”，余就是多出来了，有余，我们叫连年有余，这个余，德越来越多了，越来越扩大了，这是余。“修之于乡，其德乃长”，更进一步从家到乡，一个人到全家修，到整个乡都修，长，肯定比“余”的范围更扩大，内容更丰富，含量更加多了，“其德乃长”。“修之于邦”，邦，古时候讲邦国，这个范围更大了，就是一个诸侯国，邦是更广阔的行政单位，相当于诸侯国了；“其德乃丰”，逐步进展。“修之于天下，其德乃普”，这个普天下，大家都有德，就是既有很高尚的伦理品德，同时呢，大家都健康，都延年益寿，这个时候呢，就是普，普就是普遍、普及，人人都达到这样一个状态，人人都是圣人，这就是“其德乃普”。
这是老子讲的修身的意思。
《天中人文网》