朱子像
《朱教授讲朱子》百五三
朱子曰：“大抵吾辈于货色两关打不透，便更无语可说也。”
译讲：我们这些人，如果在金钱（货）和女色（色）这两关面前通不过，那么其他的事情也就不用说了。
《朱教授讲朱子》百五四
朱子曰：“学者不于富贵贫贱上立定，则是入门便差了也。”
译讲：朱子说，孔子教导学生，治学、做人，“必先教取舍之际界限分明，然后可做工夫。不然则立脚不定，安能有进？”就是说，人要知道取舍，什么是值得追求的，什么是可以放弃的，只有把这个界限划清楚了，你才可能上进。比如在道义、真理与富贵、贫贱发生纠葛时，你到底选择什么？这就决定了你的立场。立场错了，那就等于是进错了门、走错了路。
《朱教授讲朱子》百五五
朱子曰：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”
译讲：世上万事万物都是由理和气组成的。理，就是超脱于具体物质的规律、道理（道），这是事物的根本。气，就是有形的具体物质，这是事物的具体形态。所以，人和物来到这个世界上，一定是禀赋着一定的理（规律和道理）的。因为有了这个理，所以他才有一定的性（人性、天性、本性）；他也一定禀赋着一定的气，所以他才能有这个身体或什么其他具体的形状。所以，朱子说：“天下未有无理之气，亦未有无气之理。”
《朱教授讲朱子》百五六
朱子曰：“仁义礼智，性也；恻隐、羞恶、辞让、是非，情也。以仁爱，以义恶，以礼让，以智知者，心也。性者，心之理也；情者，心之用也；心者，性情之主也。”
译讲：仁、义、理、智，这是人的本性；恻隐（同情和怜悯）、羞恶（羞耻和厌恶）、辞让（谦逊和退让）、是非（正确和错误），这些都是人的情感的表现。因为人性中有仁，所以才产生爱；因为人性中有义，所以才产生厌恶；因为人性中有礼，所以才产生退让；因为人性中有智，所以才会去学习认知，这些都是心在起作用。人的本性是心的理（道理和规律）；人的感情是心的表现。人的性和情是通过心表现出来的，所以心是人性和感情的主宰。
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