子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
这段呢，不是朱熹所讲的那个意思。因为当时从夏朝开始，我们中国就有一个天下的概念，就是它是了成了很多的诸侯国，但这个诸侯国有一个共同拥戴的天下之共主就是天子，就是这样的一种天下的概念，夏商周一脉相承都有这种天下的概念，都有天子的概念。那么夏朝的国都、商朝的国都、周朝的国都，他们国都人所说的话，就是当时的普通话，就是当时的雅言，“雅”本身最早的意思就是夏。雅本来是指乌鸦，夏朝的时候，国都的都城的人他们说话很好听，在夏朝的时候人们认为乌鸦是很吉祥的，乌鸦的叫声也非常好听，所以就称他们说的话是“雅”。所以孔子他在教学的时候，凡是讲到《诗经》、讲到《尚书》以及去跟学生演习礼仪，他都一定是采取当时的普通话，这就是所谓的“雅言”，他本身是鲁国人，他平常说话是用鲁国的方音的，但是在这个时候，他是用当时的普通话来说，表现的就是孔子对于《诗》、《书》、执礼这三科的重视。
那么由此带来一个问题，就是我们中国文化的一个特征，就是崇尚高雅，亲近高雅。“雅”，一定是我们这个国家所最应该坚守的一个东西，近代有一位大诗人，也是一位大学者，是我们广东顺德人，叫做黄节。黄节说“雅”就是我们这个国家的柱石，国家是由人聚集而成的，如果没有人去崇尚雅，这个国家就会灭亡。我们今天就是这样，因为大家都鄙视高雅，仇恨高雅，嘲笑高雅，所以那种拆烂污的东西，没有文化的东西，恶俗的、庸俗的、媚俗的东西，它就沉渣泛起。
中国本来两千多年以来，说话是用白话，但是一旦作文，一定是要用文言，文言就是雅言。只有用雅言，你的文章才能够流传千古，可是新文化运动把我们的雅言传统彻底打碎了。
很多人对台湾有一个迷信，认为说台湾在国学方面比我们大陆厉害，这也是昏话，不了解台湾。台湾自从1979年以后，在文化的堕落上跟我们难兄难弟。1979年，台湾教育部发布了一个通令，从此以后，文史哲三科的论文不需要再用文言文写了，从此以后那些根本不配做学问、根本没有做学问的资质的人，都堂而皇之地成了学者、成了教授。文言文本身就是一个槛，它就横在这里，你跳得过去你就进龙门，跳不过去你就永远是小人，不可能是君子。所以“雅”是对于一个民族的文化太重要了。
《天中人文网》