常言道，三个女人一台戏，她们似乎天生就是话篓子，年轻时叽叽喳喳，年老时絮絮叨叨。不过，历史上有这么个女人，平素话不多，绝对淑女范儿，关键时刻轻启朱唇，却总能改变点什么，她的名字叫薄姬。《史记》和《汉书》，统共记录了她的三句话，句句都有故事。
影视剧中的薄姬（资料图）
第一句时间地点不详，“始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：‘先贵毋相忘！’”当时年纪小，也说不上“慎言”与否。
女人间的诺言在一般情况下也不大靠谱，曾记赵构母韦氏与乔氏的约定否？不缘起性别歧视，人对诺言的重视程度，取决于可预期代价之大小，当一个人自身如浮萍，又安能耿耿于诺言？然这诺言依然起了作用。
薄姬的身世比较传奇，父为南方吴人，母是北方魏人，也不知他们怎么认识并结合的，反正薄姬如期坠地。秦末群雄逐鹿，魏豹亦揭竿而起。薄姬母是魏国贵族，薄姬也就做了魏豹的女人；有个相面先生胡诌她“当生天子”，魏豹头脑一热，背叛刘邦，很快被干掉了，薄姬又成了刘邦的战利品，“入织室，……诏内后宫，岁余不得幸。”此时，管、赵二女已然被宠幸，时间大约在刘邦称帝前一年，也即公元前201年。话说这一年，刘邦在河南宫成皋台上与两位美女嬉戏，听她们议论薄姬，问明缘由后，“心惨然，怜薄姬，是日召而幸之”。管、赵二女主观上倒不是兑现诺言，仅是取笑而已，但客观上还是帮助了薄姬。
第二句话有些意思了，史家记录小有区别。
薄姬曰：“昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰：“此贵徵也，吾为女遂成之”（《史记》）。对曰：“昨暮梦龙据妾胸。”上曰：“是贵征也，吾为汝成之”（《汉书》）。前者为腹，后者为胸，共同之处据上者都是龙。我们知道，龙作为天子的象征，盛行于明清，之前的两千多年不过是用来比喻尊贵或权力而已。但是别忘了，《周礼》早就有“五爪（趾）天子”的规定。由此可以得出两个推论，一，薄姬读过此类书籍；二，她洞悉了刘邦的心思，并聪慧地作了迎合。
薄太后墓（资料图）
所谓太阳底下无新事，这场景也烂俗。女人耍了个心眼，赞美和期许如滔滔江水般涌过来，这比温存更具有杀伤力，而男人大多缺乏定海神针，于是乎刘邦勤勤恳恳、保质保量地干活，于是乎就有了小刘恒。
此后七八年里，薄姬做了些什么，说了些什么，我们不得而知。从她生了孩子，刘邦就再没见她，“其后薄姬希见高祖”，所有的宫廷戏份都被吕后与戚夫人抢了去，一直到刘邦频死册封刘恒为代王，薄姬才又露脸。
古代后宫争斗，说起来毫无建设性。譬如吕后之怒，史书的说法相当莫名，“诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫”。谁跟刘邦睡过，吕后就跟谁过不去，至于嘛？当然有丑化之嫌，真实情形恐怕不是这样。薄姬之所以能跟着儿子就藩代地，也是“以希见故”。看来跟皇帝睡觉，真是一把双刃剑呀，睡多了未必有好处，睡少了也未必没有好处。史家如此自圆其说，妙哉！我倒是认为薄姬能够幸免，谨言慎行没有树敌是主因。
在代地，薄姬做王太后，倒也享尽了清福。17年后，吕后崩，周勃、陈平等人也不客气了，对诸吕痛下狠手，迎代王即位，是为汉文帝。“疾外家吕氏彊，皆称薄氏仁善。”不看帝王能力，只看外戚势力，逻辑很奇葩。好在汉文帝后来表现不错，幸甚。薄姬升格做了皇太后，人生如梦啊！
为了帮媳妇儿，她又说了第三句：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”这话极有见地，群臣无从反驳。吕后掌权后屡屡注重“亲上加亲”，结果怎样？一塌糊涂。窦漪房（漪房这个闺名是皇甫谧给取的）原先以良家子身份入宫，做皇后，她想也不敢想。谁料机缘巧合，吕后“出宫人以赐诸王”，窦漪房一心希望回老家赵国，偏就去了代国，偏就被刘恒临幸了，偏刘恒原配所生四男先后夭折，窦漪房的儿子就成了长子，册为太子。刘恒做了皇帝，有司遂操心谁做皇后的问题，立原配，太子非原配所生，立窦妃，又怕原配伤心，文帝左右为难。有困难，找老妈，没错的，薄太后于是下诏，她也是真心喜欢这个媳妇儿。
人这辈子当然不可能只说三句话，但薄姬肯定不是话篓子，起码不说废话蠢话不着边际的话。她言必能把握事物本质，言必能化消极为积极，具有同各种各样人打交道的技能与素质，她能笑到最后，绝非偶然。
“凡事包容，母仪俱足”（《史记》）。言语如刀，祸从口出，包容，正是规避利害的要诀。桃李不言下自成蹊，该闭嘴时要闭嘴，该开口时要三思。
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