中国·各民族婚葬习俗、十三

   解放前，黎族男女婚恋是比较自由和自主的。黎族女子到十五六岁后，家里建一小茅草房独居一处，俗称“隆闺寮”。有对其爱慕的黎族未婚男青年，在晚上便到其“隆闺寮”前吹鼻箫、弹琴、唱山歌示爱意。女方如果中意，则唱山歌相赠，开门纳客。恋爱成熟后，便私自相许，互送定情信物。男方必须先告诉自己的家长，家长同意便请亲嫂嫂或其他亲戚当媒人，带槟榔、萎叶上女方家去。如果女方家长接受礼物，则婚事成功。然后，男方家长(主要是母亲)在三五天内陪同媒人上门送去酒、米、槟榔等礼物定亲。女方母亲则请族内妇女来喝定婚酒，正式宣布女儿婚事，以免别人再来提亲。期间习惯唱有关婚礼山歌。从定婚之日起，男方(未来门婿)必须常到女方帮忙干活；逢年过节，男方要给女方送礼。如某一节日男方停止送礼，则说明男方想解除婚约。择定结婚日子前，男方派族内男女各5人，由媒人带领，给女方送去小猪、米、酒、槟榔等，同女方最后择定结婚良辰吉日。

   结婚那天，新郎在伴郎的陪同下，由乐队吹奏黎族迎亲曲，到女家迎亲。太阳落山时，新娘由伴娘打火把(现用手电筒)护送随行到夫家。伴郎伴娘一般各4人，如同新郎新娘一样，都要穿婚礼专用服装。进夫家时，新娘要低头进由火把组成的大门，以示烧掉邪气，由道公唱山歌表示祝贺。拜堂时新郎新娘在乐曲或喇叭声中先敬拜祖先(俗称家先)，然后新娘向公婆敬献槟榔，公婆以红包答礼。拜堂后新郎新娘到水井挑回一担水，明天洗脸备用，然后进入洞房，并开始闹房活动。闹房中唱了许多幽默有趣的山歌，直到深夜才散去，至此婚礼结束。

   黎族结婚自由自主，离婚也非常简便，只要一方提出便可。如女方先提出，就归还一切礼物；如男方先提出，则均分丈夫财产，儿女全部跟随母亲。

   解放后，在政府机关和企业事业单位参加工作的黎族青年男女，其婚俗也逐渐简化和都市化。

    二、葬 俗

   黎族人死后，家里人便鸣枪(旧时黎族家家有打猎用的火药枪)3发，以示为死者送行上路，也为村人或血缘亲属报哀。血亲族人和村人听到枪声便赶到丧家，见死者最后一面，以示告别。接着有钱的出钱，有米的出米，有酒的出酒，帮丧家杀一只小猪祭奠，请道公念经，超度亡灵。待入殓后，在灵柩前摆上酒肉，请主持办丧事的父老坐在案上，守灵者(血亲、村人)坐在地上，主持者边喝酒边领唱传统的哭丧歌。唱一段痛哭一遍，从傍晚直到天亮。停柩一般1—3天，有的可达7天或更久。在停柩期间，有钱丧家杀猪杀牛款待守灵者，不停地唱哭丧歌，不少丧歌内容非常丰富，旋律哀伤，催人泪下。守灵期间，子孙及所有守灵者要戴孝(穿白衣或戴黑纱)，不能穿鞋。出殡时，全村人出动送行，途中不断鸣枪或放鞭炮。埋葬时，有用死者生前使用的东西作为陪葬的习俗，主要是衣服鞋帽等。埋葬完毕后鸣枪3发以示告别。如果死者是有配偶的男人，其遗孀要到河边去洗脚；如果死者是有配偶的女人，则其丈夫要到河边去洗脸，以示除邪保活人平安。

   黎族也有“守七”的习俗。如果人死后，丧家发现种种不祥之兆或人、畜不平安之事，则请道公择吉日念经做斋，小斋1日1夜，大斋3天3夜。黎族丧葬也有请风水先生看风水选墓位的习俗，但大多数黎族各族系都有自己的墓山，人死后多葬在自己族系的墓山里，入葬后墓不堆土，以树为记。黎族人视墓山为圣地，山里树木不让砍伐，因而墓山大树茂盛参天。

   黎族人葬死者多用木棺，有钱者使用独木棺，这种棺用粗大的楠木或其他名木，锯下约2米长，将木心挖空，制成独木棺。解放前，黎族没有扫墓的习俗。解放后，有些黎族人才有清明扫墓习俗。

西藏各地的婚姻礼仪差别较多，因人因地而异，且奢简有别。

一般而言，议婚时讲究双方不能同骨系，而且属相要相宜。求婚时要先向女方家长献哈达等礼品，女方接受哈达即表示同意。择吉日写婚约，向女方父母献“奶钱”及礼物，是为订婚。

结婚前，男方要向女家送服装、头饰、手镯等。

迎亲之日，男方的迎亲队要以有地位和名望的人为首，女方则要举行送亲仪式。新娘到达男家后，除举行一系列仪式外，还要举行热烈隆重的婚庆宴。

西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。 天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。

　彝族婚礼丰富多彩。香堂人婚礼分三天进行，主要是跳笙作乐，不吹号，不搭棚，不骑马、不抬轿。新娘由数人背着到新郎家，送亲与迎亲人数相对是双数，表示成双成对之意，拜过神灵父母，新娘新郎要争坐床，抢得坐床头者当家。阿列人娶亲要八个人，骑八匹马，打四面彩旗，提两个灯笼，两个提箩(盛斋饭)，到新娘家新郎要叩拜灶房，茶房、酒房和库房，拜家神，最后拜岳父母。新娘家要给新郎挂红布，新娘接到新朗家门口时，要在棚子外设香案，杀鸡退喜神，然后入门拜家神和公婆。倮倮泼人姑表舅婚盛行，说亲答应就吃许口酒，婚礼按经济状况而定，要搭青棚，请客受礼。聂苏人婚礼除搭青棚外，要请吹鼓手来奏乐，娶亲时要骑马;新郎到新娘家宿一夜，跳笙通宵，第二天吃过早饭，新郎要拜别岳父岳母，接走新娘，这时，岳父岳母要给女婿一套衣服。新娘故意装出不愿出嫁，责备父母出卖了她，尽管男方一再催促，新娘就是不肯出闺房门，新娘父母只得叫新娘的弟弟或表弟把新娘强背出门，新娘又哭又闹，表示难分难舍。新娘要把娘家包给的晌午饭分一半给新郎吃，表示从今后要同甘共苦。

　　彝族阿列人老人去世，要鸣枪报丧，全寨人帮助治丧，请道士“开路”，用子孙手指血写灵牌，叫刺血点圈。行火葬，火化石用上罐装骨灰埋葬。蒙化人报丧后，舅家要带鸡、米和猪膀肉来祭奠，名曰“探状”，还要带一尺白布给死者作“盖面布”，灵柩停在家中时要请人来哭丧，出院仪式分主丧、副丧(后家)，棺木抬到半路时要“停丧”一会儿，大家要争抢“压财饭”，抢得肉吃者为有福，理葬以土葬为主。香堂人的葬礼较隆重，要请“朵摸”(办丧事职业者)给死者亡灵引导归途，接连唱两天的调子，从入棺唱起直到葬礼结束，唱的调子极多。殉葬品中要有一双绣花鞋，右边绣花，左边绣猫，含义是猫不过桥，花不沾水，要来接死者的阴兵背死者过河过桥。

　　子孙给死者守灵时，朵溪要说唱“隔娘隔爷调”。聂苏人办丧事很隆重，要点香到各个亲戚家报丧。奔丧者要送礼，以米、酒、牲畜为主。拉乌人实行土葬，当日死当日埋，不选日子，不择坟地，只选平整地方掩埋，葬后垒坟堆为记。死人日全寨人停止生产劳动，认为该日粮食长不好。