改变现代社会的道德滑坡（资料图）
现在网络发达，各种令人目瞪口呆的新闻层出不穷，一度掀起“审丑”浪潮。还有很多道德沦丧的人和事件，令人对社会现状感到沮丧。其实对于这类事件我们不必过于悲观，任何一个国家，在发展的开始，都会有那么一段冲动时期，这不奇怪。我们现在的种种不正常事件和反应，都指向一个问题，我们太着急了。我们的发展日新月异，我们的很多认识还跟不上。
慢慢来，不着急。当我们意识到这个问题不对的时候，千千万万的中国人也已经意识到这个是不对的了。一个人的力量是微弱的，但是千千万万人的共识，必将形成一股改变社会的力量。既然现在我们已经认识到了错误，正在逐步形成追求更高尚的道德的共识，那么改变就是指日可待了。因为发现错误的本身就是达到正确的基础，这是第一个。第二，如何建立更和谐美好的社会，这个问题我们可以从中国博大精深的文化，尤其是佛教的文化中寻找答案。因为我们的传统文化之中就有很多调伏内心的这种不良的习气的办法。比如佛教就有治我们遭受结缚之痛的办法。
“结缚”就是打结、解不开的意思。一个是贪欲的结，一个叫嗔恨的结，一个叫愚痴的结，一个叫傲慢的结，傲慢结内要分七种，一个叫吝啬的结，一个叫疑心的结，一个叫嫉妒的结，一个叫取结等等。也有许多调伏我们语言上的毛病的办法，比如说妄言、恶口、挑拨离间，还有损害别人自尊心的这些粗暴语之类的；调伏说让人内心产生贪嗔痴的这些绮语的办法等。另外还有许多调伏自己身体行为的办法等等。在《大乘阿毗达磨集论》、在《入菩萨行论》、在《瑜伽师地论》、在《华严经》等许多的大乘经典里边比比皆是，只要翻开一部佛经，都是调伏身、口、意的教授。
人的毛病是很多，其实集中起来就是三个：身体能做出来的是一个，口头所犯的毛病是两个，心里边想的毛病是三个。没有一个毛病不包括在这三个之内的。所以龙树菩萨说了：什么是智慧？不是知道多少就是智慧，知道了身体该做什么、不该做什么，那就是智慧；口头该说什么、不该说什么，那就是智慧；心里该想什么、不该想什么，那就是智慧。
我相信，我们中国人很快就会知道，身体该做什么，口头该说什么，心里该想什么。那个时候，我们的道德，我们所有的问题都会迎刃而解的。
再补充一句，问题解决的关键，是我们要学会冷静、冷静、再冷静。每当发现不可理喻的事的时候，学会先把自己的心静下来，不要浮躁，不要着急，办法总会有的。摘自夏坝仁波切人民大学讲座《佛教与中华文化的复兴》
《天中人文网》